Un importante momento di riflessione e cultura si terrà a Milazzo il prossimo lunedì 23 novembre 2026 alle ore 18:00, nella splendida cornice di Palazzo D’Amico. L’Associazione Culturale “Teseo” e l’Associazione “Fidapa” (Sezione di Milazzo) presentano l’evento dal titolo “Voci poetiche di donne iraniane e afghane”, un’iniziativa che intende accendere i riflettori sui diritti umani e sulle espressioni artistiche femminili in contesti geopolitici complessi, richiamando lo storico slogan “Donna, vita, libertà”.
La serata prevede la lettura di testi poetici e racconti scritti da autrici iraniane e afghane, che saranno interpretati dal Gruppo Teatro “Teseo”, sotto la direzione del regista e attore Enzo Cambria. L’iniziativa rappresenta un connubio significativo tra impegno civile e valorizzazione della letteratura come strumento di testimonianza e di riscatto sociale. L’ingresso è libero.
Quando si parla di “voci poetiche e letterarie di donne iraniane e afghane” in iniziative culturali, reading o percorsi di sensibilizzazione (come quelli promossi da associazioni e reti territoriali, tra cui Fidapa, Teseo e il Soroptimist), si fa riferimento a un coro polifonico di autrici, poetesse, attiviste e testimoni. Queste donne usano la parola scritta e l’arte come forma estrema e coraggiosa di resistenza contro l’oppressione, la censura e la sistematica violazione dei diritti umani. Sebbene i singoli eventi locali possano concentrarsi su specifiche figure o antologie, le voci di riferimento più importanti che incarnano questo grido di libertà appartengono a diverse generazioni. Le Voci Poetiche e Letterarie dall’Afghanistan
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Nadia Anjuman (1980–2005): Una delle poetesse afghane più celebri e tragicamente simboliche dell’era moderna. Nata a Herat, studiò clandestinamente durante il primo regime talebano all’interno della “Golden Needle Sewing School” (Scuola di cucito dell’Ago d’Oro), un circolo letterario mascherato da laboratorio sartoriale. La sua raccolta d’esordio “Gul-e-dodi” (Fiore rosso scuro) cantò il desiderio di libertà delle donne, prima che la sua giovanissima vita venisse spezzata a venticinque anni a causa di un brutale femminicidio domestico.
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Khalida Furugh: Voce accademica e poetica di straordinaria potenza, nota per il suo stile lirico raffinato e per la capacità di intrecciare la tradizione classica persiana con le istanze di emancipazione e la denuncia degli orrori della guerra.
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Kamila Sidiqi: Imprenditrice e scrittrice la cui storia, raccontata nel celebre libro “La sarta di Khair Khana”, testimonia la resilienza delle donne afghane capaci di creare reti economiche e di sostentamento sotterranee durante gli anni più bui della dittatura.
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Forugh Farrokhzad (1934–1967): La madre della poesia iraniana moderna. Con la sua scrittura audace, intima e profondamente anticonformista, ha scardinato i tabù della società patriarcale dell’epoca, diventando un punto di riferimento eterno per tutte le generazioni successive di scrittrici mediorientali.
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Simin Behbahani (1927–2014): Definita “la leonessa dell’Iran”, candidata al Premio Nobel per la Letteratura, ha usato la forma classica del ghazal per affrontare temi di fortissimo impatto politico, sociale e civile, opponendosi strenuamente alla censura di regime.
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Azar Nafisi: Scrittrice contemporanea universalmente nota per il best-seller “Leggere Lolita a Teheran”, un memoir che celebra la letteratura occidentale come spazio vitale di libertà e resistenza clandestina contro l’oscurantismo ideologico.
- Il messaggio che queste donne – da Nadia Anjuman a Simin Behbahani, da Kamila Sidiqi ad Azar Nafisi – consegnano a noi occidentali è profondo, scomodo e, per certi versi, salvifico. In un’epoca in cui diamo per scontate la libertà di espressione, di movimento e di autodeterminazione, la loro testimonianza agisce come uno specchio e un richiamo urgente. Per noi occidentali, la lettura, l’arte e lo studio sono spesso considerati passatempi, hobby o strumenti di realizzazione personale. Per queste donne, nei momenti più bui dei regimi fondamentalisti, leggere un libro o scrivere una poesia (spesso di nascosto, rischiando la prigione o la vita, come nella Golden Needle Sewing School) significava respirare. Ci ricordano che la cultura e il pensiero critico non sono ornamenti superflui, ma l’ossigeno della libertà: quando ti viene tolto tutto, la parola scritta diventa l’unica arma per difendere la propria umanità. Viviamo in democrazie spesso affette da cinismo, apatia o stanchezza politica. Diamo i nostri diritti per acquisiti e immutabili. La voce di queste donne è uno schiaffo contro l’indifferenza: ci ricordano che la libertà è una conquista fragile, che va custodita ogni giorno e che chi l’ha persa pagando un prezzo altissimo darebbe tutto per avere ciò che noi spesso trascuriamo o critichiamo con superficialità. Spesso pensiamo alla resistenza solo in termini di grandi rivoluzioni armate o manifestazioni di piazza. Queste donne ci insegnano una resistenza diversa, silenziosa ma implacabile: cucire in segreto per fondare una scuola, scrivere versi in un diario, fare impresa sottoterra per sfamare la propria famiglia, trasformare una cucina in un circolo letterario clandestino (Leggere Lolita a Teheran). Dimostrano che la dignità umana può fiorire anche nelle crepe più strette di una dittatura. Leggere di figure come Forugh Farrokhzad o Simin Behbahani abbatte ogni barriera eurocentrica. Ci ricorda che il desiderio di libertà, di emancipazione dal patriarcato e di giustizia non è un’invenzione “occidentale”, ma un’aspirazione profonda e universale di ogni essere umano, indipendentemente dalla latitudine o dalla religione in cui nasce.
